吳廣定

“等”是一件很尋常的事，每天我們都在“等”中度過。在食堂里排隊等著吃飯，在公園的廁所里等著上廁所，等上班的公交車，等下班回家，說不定哪一天，身體動彈不得了，還得躺在醫院的病床上等著死神的到來。

可是“等”有時等來的希望，牛郎織女每年的七夕才能見上彼此一次。而古代讀書人每隔三年才能參加各級考試，若想金榜題名就得等上三年，三年相比每年一次的高考卻是長了點，可是一旦榜上有名，就可以“春風得意馬蹄急”，就可以擁有“顏如玉”“黃金屋”，于是很多人愿意等，甚至用一輩子來等。越王勾踐臥薪嘗膽十年如一日，最后終于三千越甲吞了吳，揚眉吐氣了一回，雪了滅國之辱。姜太翁直鉤吊魚渭水河邊，等六十年才遇上文王，才遇到知己，這須何等的忍耐力啊！可是到了《西游記》中，孫悟空被壓在五指山下，等五百年才等來了唐僧解救他。五百年對于人來說是夠長了，對于神仙妖怪來說也是很難熬的，被壓在山下，看著時間一點點的溜走，看著春去秋來，心中可想而知是何等的焦急。白娘子等了千年才等來與許仙的西湖斷橋相會，結果法海把許仙給誆去了，藏在金山寺，不讓他們相見。誰的心上人被人誆去了都會惱羞成怒，何況是等了千年才等來一份姻緣的白娘子？結果水漫金山，玉石俱焚。

“等”有時是一件極其煩惱，又讓人心神不寧的事，特別是等戀人時，或在緊急情況下等人時，等得心急如焚，急得如同熱鍋上的螞蟻了，左等不來，右等不來，性急的人大約都像《西廂記》中的那一對兒，“自從那時初時，想月華，捱一刻似一夏。”若等到來時，對方卻是步履姍姍，一幅漫不經心的樣子時，那心中的怒火比太上老君爐中的三昧真火還旺，所以等朋友要有好心態，不然會“等人未來身先病”可就不好了。

春秋戰國時的尾生在藍橋下等心儀的女子，一起私奔，結果女子被家人軟禁起來。尾生苦等不來，傍晚時分，山洪爆發，尾生被洪水沖走，女子后來趕到時，已是橋毀人亡，女子傷心欲絕，于是也舉身投入江中，最終魂斷藍橋。后人在感嘆尾生的迂腐不知變通苦等的同時，也被他那種重信譽，一諾千金的精神感染。因為等而聞名的故事可不少，劉備三顧茅廬，諸葛亮午睡未醒，劉備在茅廬外耐心等候才讓諸葛亮出了茅廬，才有三分天下。宋代的楊時拜程頤為師，一日去拜見老師時，見程頤正閉著眼睛坐著，楊時就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。但他依然站在那里——已經變成雪人了！于是“程門立雪”的故事，便流傳了千古。

到了近代，胡適先生對等人十分有心得，還總結出了“新三從四得”，可謂是對等人最好的概括。胡適的“三從四得”很有意思，即“太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。”文學家對生活的認識總是頗有見地。一直以來等女朋友、等老婆、或者等女人的故事可謂層出不窮。后來有人又總結說：女人說‘準備出門了’其實是剛剛起床；女人說‘馬上來’，那說明你還需耐心等待半個小時，女人說‘快到了’，你也得等上十來分鐘。有一位同學曾憤憤不平地對我說，他懷疑女人的時間是不是走得慢些。其實，若你還因為等女朋友、老婆而苦惱痛苦時，說明你倆還有隔閡，一個不愿意等對方，一個卻又讓對方久等。真愛的人會互相體諒，愛你的人會愿意等你，愛你的人也不會讓你久等。

善于等的人，必然是一個善于利用時間的人，善于等的人，必然有好的心態，宋代詩人趙詩秀一句“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，就正是好心態的寫照。